La Sacra Bibbia

Nuova Riveduta:

Matteo 20:28

appunto come il Figlio dell'uomo non è venuto per essere servito ma per servire e per dare la sua vita come prezzo di riscatto per molti».

C.E.I.:

Matteo 20:28

appunto come il Figlio dell'uomo, che non è venuto per essere servito, ma per servire e dare la sua vita in riscatto per molti».

Nuova Diodati:

Matteo 20:28

Poiché anche il Figlio dell'uomo non è venuto per essere servito, ma per servire e per dare la sua vita come prezzo di riscatto per molti».

Riveduta 2020:

Matteo 20:28

appunto come il Figlio dell'uomo non è venuto per essere servito ma per servire e per dare la sua vita come prezzo di riscatto per molti”.

La Parola è Vita:

Matteo 20:28

Il vostro atteggiamento deve essere come il mio, perché io, il Messia, non sono venuto per essere servito, ma per servire e per dare la mia vita in riscatto degli altri».

La Parola è Vita
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Riveduta:

Matteo 20:28

appunto come il Figliuol dell'uomo non è venuto per esser servito ma per servire, e per dar la vita sua come prezzo di riscatto per molti.

Ricciotti:

Matteo 20:28

appunto come il Figliuol dell'uomo non è venuto per essere servito ma per servire a dare la sua vita per la redenzione di molti».

Tintori:

Matteo 20:28

Come il Figlio dell'uomo non è venuto ad essere servito, ma a servire e a dar la sua vita in redenzione di molti.

Martini:

Matteo 20:28

Siccome il Figliuolo dell'uomo non è venuto per essere servito, ma per servire, e dare la sua vita in redenzione per molti.

Diodati:

Matteo 20:28

Siccome il Figliuol dell'uomo non è venuto per esser servito, anzi per servire, e per dar l'anima sua per prezzo di riscatto per molti.

I figli di Zebedeo abusarono di ciò che Cristo disse per confortare i discepoli. Alcuni non possono avere conforto, ma lo rivolgono a uno scopo sbagliato. L'orgoglio è il peccato che più facilmente ci assale; è l'ambizione peccaminosa di superare gli altri in sfarzo e grandezza. Per abbattere la vanità e l'ambizione della loro richiesta, Cristo li conduce al pensiero delle loro sofferenze. È un calice amaro quello che si deve bere; un calice di tremore, ma non il calice dei malvagi. Non è che un calice, non è che un sorso, forse amaro, ma presto svuotato; è un calice nelle mani di un Padre, Gv 18:11. Il battesimo è un'ordinanza con la quale siamo uniti al Signore in alleanza e comunione; così come la sofferenza per Cristo, Ez 20:37; Is 48:10. Il battesimo è un segno esteriore e visibile di una grazia interiore e spirituale; e lo stesso vale per la sofferenza per Cristo, perché a noi è stata donata, Fili 1:29. Ma non sapevano cosa fosse il calice di Cristo, né il suo battesimo. Di solito i più fiduciosi sono quelli che conoscono meno la croce. Non c'è niente di più sbagliato tra i fratelli che il desiderio di grandezza. Non troviamo mai i discepoli di Cristo che litigano, se non c'è qualcosa di questo alla base. L'uomo che lavora più diligentemente e soffre più pazientemente, cercando di fare del bene ai suoi fratelli e di promuovere la salvezza delle anime, assomiglia di più a Cristo e sarà più onorato da lui per tutta l'eternità. Nostro Signore parla della sua morte nei termini applicati ai sacrifici dell'antichità. È un sacrificio per i peccati degli uomini, ed è quel sacrificio vero e sostanziale che quelli della legge rappresentavano in modo debole e imperfetto. È stato un riscatto per molti, sufficiente per tutti, operante su molti; e, se per molti, allora la povera anima tremante può dire: perché non per me?